sábado, 1 de diciembre de 2018
martes, 20 de noviembre de 2018
ALCUENTRO MONTAÑAS DEL NOROESTE IBÉRICA 9 y 10 DE FEBRERO 2019
ESTAS ACTIVIDADES SON LIBRES Y GRATUITAS Y ESTÁN INVITADAS TODAS LAS PERSONAS QUE DE ALGUNA MANERA SE ENCUENTREN VINCULADAS A LAS MONTAÑAS DEL NOROESTE
-El 9 de febrero de 2019 ruta de senderismo hasta el valle glaciar del Tera donde observaremos desde la distancia a Trevinca. 9:00 aparcamiento de la Llagona de Peces.
Voluntariado ambiental dentro del Proyecto Libera.
-Conceyu y facendera con repoblaciones forestales con especies autóctonas en zonas de incendios.
-Cuentacuentus en senabrés.
-Taller baile y música tradicional e intercambio gastronómico.
-Montañismo por Sanabria.
-Presentación del libro "Antruejo, el misterio de las máscaras de invierno" y cuentacuentos con su autora, Vanesa Díez el 9 de febrero a las 18:00 en el Museo Da Visparra de Vigo de Sanabria. Posteriormente veremos dibujos de mascaradas de la zona y la exposición de Mascaradas en miniatura.
-Taller de fotografía nocturna y presentación de la Exposición BAJO EL CIELO DE SANABRIA de Valentín Estanislao Sesma Berhó y Daniel Boyano Sotillo. El 9 de febrero a las 22:00 Chiviteiro de San Martín de Castañeda.
-El día 10 de febrero a las 9 de la mañana subiremos a Malla Torre, cercano al Pico del Fraile, para realizar el II Encuentro montañero ANISCA SENABRIA entre asociaciones y clubes de montaña de la provincia e invitadas.
Pinturas de Trevinca Dibuxos de Taravinca de rapaces y rapazas
“Una presona yie a que vai a montaña y outra distinta a que regresa”. Daniel Boyano Sotillo
Na llinia de traballu del Asociación pal estudiu da montaña, CRYOSANABRIA, quisimos poner en valor a Taravinca y todu'l sou entornu, cumo asina lo merez esti valiosu llugar.
Asina pues aparez esta nueva publicación na que se relaciona dita montaña col arte y el infancia na que rapaces y rapazas senabreses fecionen una muestra de más de 80 dibuxos de Taravinca usando a sua imaxinación, que cumo ya sabemos ye a memoria efervescente
D'esti modu ficímos-les recordar Taravinca mediante un dibuxu, ya qu'os recuerdos son infinitos, mientres qu'as vivencias finitas.
El sentimientu d'identidá básase na vivencia del espaciu y os seres vivos que lu habitan, incluidas as personas.
El restu son identidades construidas á fuerza dende fuera y d'un xeitu xerárquicu, y en muitas oucasiones arbitraria.
Dende CRYOSANABRIA pensamos y sentimos qu'os nuesos rapaces y rapazas deben conocer el sou patrimoniu natural y cultural de Taravinca porque solo se cuida lu que se quier y solo se conoz y se siente sou.
Y ye que ye necesario deixar una Tierra mellor pa os nuesos fillos y fillas, pero tamién unos mellores fillos y fillas pá Tierra y esto depréndese col educación, dende una buena participación y el conocimientu dende pequeiños.
Nos dibuxos obsérvanse tanto aspectos propios da cultura de montaña de Taravinca, ya qu'a tradición ye cousa del futuru y l'olvidu está chenu de memoria.
Os ganadeiros/as y agricultores/as escribían a sua historia en praos, llameiros, carreirones, campas, malladas... de Taravinca, solo fa falta mirar con pousa.
Por todo eillo dende CRYOSANABRIA facemos estos traballos voluntarios, porque hai que ser un bon montañeiru, pero sobre todo, un montañeiru buenu, de curazón
“Una persona es la que va a la montaña y otra distinta la que regresa”
Daniel Boyano Sotillo
En la línea de trabajo de la Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA de poner en valor a Trevinca y todo su entorno, aparece esta nueva publicación en la que se relaciona esta montaña con el arte y la infancia. De este modo, niñas y niños sanabreses han realizado una muestra de más de 80 dibujos de Trevinca usando su imaginación, que como ya sabemos es la memoria efervescente.
De este modo les hicimos pensar un recuerdo de Trevinca ya que los recuerdos son infinitos mientras que las vivencias finitas.
El sentimiento de identidad se basa en la vivencia del espacio y los seres vivos que lo habitan, incluidas las personas. El resto son identidades construidas a la fuerza, desde fuera y de forma jerárquica, y en muchas ocasiones arbitraria.
Desde CRYOSANABRIA pensamos y sentimos que nuestras niñas y niños deben conocer su patrimonio natural y cultural de Trevinca porque solo se cuida lo que se quiere y solo se quiere lo que se conoce y se siente suyo. Y es que es necesario dejar una Tierra mejor para nuestros hijos e hijas, pero también unos mejores hijos e hijas para la Tierra y esto se soluciona con la educación, la participación y el conocimiento desde pequeños.
En los dibujos no solo se observan aspectos naturales si no también algunos propios de la cultura de montaña de Trevinca ya que la tradición es cosa del futuro y el olvido está lleno de memoria. Los ganaderos/as y agricultores/as escribían su historia en prados, lameiros, carreirones,campas, malladas… de Trevinca, solo hace falta prestar atención.
Por todo ello desde CRYOSANABRIA realizamos estos trabajos voluntarios, porque hay que ser un buen montañero, pero sobre todo, un montañero bueno.
lunes, 19 de noviembre de 2018
Parchís gratuito con toponimia original senabresa
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3-Imprime
2ª Andaina del Llobu 2018
1-Aconséllase vistir roupa y calzáu de montaña impermeable y prismátiicos y telescopio, asina cumo llevar augua y comida suficientes.
Se recomienda llevar ropa y calzado de montaña e impermeable, prismáticos y telescopio, así como agua y comida suficiente.
Recomenda-se levar roupas e calçado de montanha, impermeável, prismáticos y telescopio e suficiente àgua e comida.
2- La Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA recomienda seguru de montaña.
La Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA recomienda seguro de montaña.
Recomenda-se um seguro de montanha para todas aquelas pessoas que não estejam federadas.
3-As personas que vayan faránlo baixo a sua propia responsabilidá.
Las personas que acudan lo harán bajo su propia responsabilidad.
As pessoas que participarem das caminhadas, fá-lo-ão sob a sua responsabilidade.
4-Si-le ocurre dalgún incidente a dalguién, avisaráse al equipu oficial de rescate, onque a persona se ñegue.
Si le ocurre algún incidente a alguna persona será avisado el equipo oficial de rescate aunque la persona se niegue.
Se ocorrer um acidente, será preciso avisar à equipa de resgate, mesmo que a pessoa ferida não concorde.
5-Recuérdase a necesidá de ser puntuales nel hora de salida, onque as personas que lo deseyen pueden quedar antes si quieren tomar algo.
Se recuerda la necesidad de estar puntuales a la hora de salida, si bien las personas que lo deseen pueden quedar antes si quieren tomar algo.
É imprescindível respeitar as horas de saída do percurso (exige-se pontualidade). As pessoas que gostem de fazer uma refeição podem combinar um bocadinho antes para a fazerem.
domingo, 28 de octubre de 2018
jueves, 4 de octubre de 2018
Programa Semana Internacional de las Montañas 2018
El fin de semana del 15 y 16 de diciembre la Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA realizará varias actividades vinculadas a la montaña para celebrar el Día Internacional de las Montañas 2018.
- El jueves 13 proyectaremos un documental de montaña a las 20:00 en el Ayuntamiento de Puebla de Sanabria.
- El viernes 14 realizaremos un mural de Trevinca. La actividad comienza a las 18:00 en el Centro Educativo de El Puente de Sanabria.
-El sábado 15 a las 9:00 desarrollaremos talleres de alpinismo o ruta de senderismo micológica y observación de fauna (según meteorología, preguntad las personas interesadas), y a las 18:00 en el Chiviteiro, San Martín de Castañeda, presentación de libros de montaña dentro de Reading Mountains de Naciones Unidas (El núcleo de la iniciativa es animar a la gente a leer y conocer las montañas. Al mismo tiempo, el objetivo es promover la cultura de montaña, que es una parte importante de las montañas que en ocasiones olvidamos), raquetas de nieve nocturnas y salidas a nuestras montañas de Sanabria.
-El domingo 16 llevaremos a cabo la actividad del Día Internacional de la Montañas y un breve voluntariado ambiental.
Asimismo el domingo 16 de diciembre, la Asociación para el Estudio de la Montaña Cryosanabria organiza una ascensión al Pueyo, desde la Llagona de Peces, Sanabria.
La actividad será de dificultad media con 300 metros de desnivel positivo y una duración estimada ida y vuelta de 4 horas. Dicha actividad será guiada y coordinada por Daniel Boyano Sotillo, guía de montaña y presidente de Cryosanabria. La actividad será gratuita y destinada a 20 personas aproximadamente.
Se saldrá desde el aparcamiento de Llagona de Peces y caminaremos durante 2 horas aproximadamente viendo la propia LLagona de Peces y la LLagona de la Ventosa. Al llegar al Pueyo (1.805 msnm) observaremos unas maravillosas vistas del Cañón del Tera, Vega de Tera y las inmediaciones del pueblo de Riballago.
Salida: 9.30h aparcamiento Llagona de Peces.
Datos de la ruta:
Distancia total: 6,5 km
Desnivel acumulado: 300 m
Inicio – Final: Aparcamiento de Llagona de Peces
Tipo: circular
Tiempo estimado: 4:00 h
Dificultad: media
Puntos de interés: Cañón del Tera, Llagu de Senabria, Vega de Tera, Lllagonas de Peces y
Ventosa.
1-Aconséllase vistir roupa y calzáu de montaña y impermeable, asina cumo llevar augua y comida suficientes.
Se recomienda llevar ropa y calzado de montaña e impermeable, así como agua y comida suficiente.
Recomenda-se levar roupas e calçado de montanha, impermeável e suficiente àgua e comida.
2-La Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA recomienda seguru de montaña.
La Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA recomienda seguro de montaña.
Recomenda-se um seguro de montanha para todas aquelas pessoas que não estejam federadas.
3-As personas que vayan faránlo baixo a sua propia responsabilidá.
Las personas que acudan lo harán bajo su propia responsabilidad.
As pessoas que participarem das caminhadas, fá-lo-ão sob a sua responsabilidade.
4-Si-le ocurre dalgún incidente a dalguién, avisaráse al equipu oficial de rescate, onque a persona se ñegue.
Si le ocurre algún incidente a alguna persona será avisado el equipo oficial de rescate aunque la persona se niegue.
Se ocorrer um acidente, será preciso avisar à equipa de resgate, mesmo que a pessoa ferida não concorde.
5-Recuérdase a necesidá de ser puntuales nel hora de salida, onque as personas que lo deseyen pueden quedar antes si quieren tomar algo.
Se recuerda la necesidad de estar puntuales a la hora de salida, si bien las personas que lo deseen pueden quedar antes si quieren tomar algo.
É imprescindível respeitar as horas de saída do percurso (exige-se pontualidade). As pessoas que gostem de fazer uma refeição podem combinar um bocadinho antes para a fazerem.
martes, 2 de octubre de 2018
CRYOSANABRIA y Daniel Boyano Sotillo en las XVIII Jornadas de Montaña, La Bañeza, LEÓN
Montañas del mundo y su espiritualidad
Autor: Daniel Boyano
Fecha: 23-11-2018
Las montañas, además de meros lugares donde se practican actividades deportivas o centro de
estudios para personas investigadoras como las de Cryosanabria, son veneradas en todo el mundo
como lugares misteriosos que tienen el poder de evocar un intenso sentimiento de lo sagrado.
Para las poblaciones de muy distintas culturas, ese misterio y ese sentimiento de lo sagrado dan
sentido y vitalidad a su existencia.
Muchas culturas hablan en sus tradiciones de la “unión” entre la tierra y el cielo, y hablaban de
que sobre las altas montañas existía la posibilidad de tal contacto. Hay montañas que se han
convertido en verdaderos mitos: las montañas del Cáucaso, célebres por ser el lugar donde
supuestamente encadenaron al titán Prometeo; el Monte Olimpo; el Ararat, donde se supone que
encalló el Arca de Noé; el Fujiyama en Japón, el monte Kailas en Tíbet o el monte Meru de los
budista; los bosques de teixos de Trevinca para la cultura celtra castreña. En todos los continentes
el ser humano ha realizado pirámides de diversas formas y tamaños para imitar, de alguna manera,
a las montañas sagradas.
Un recorrido espiritual por las montañas del mundo de la mano de un montañero único.
CRYOSANABRIA promueve la igualdad de género y el freno a la violencia
Cryosanabria continua con su apoyo a la igualdad de género con su programa de talleres continuos y proyección de audiovisuales. En este caso le toca el turno a la película Volar. El argumento consiste en que nueve mujeres, con un pasado de violencia de género, comparten un fin de semana en el campo, lejos de su vida cotidiana. Son mujeres de distintas edades y profesiones pero capaces de reconocerse unas en otras sin necesidad de las palabras. Las une el coraje de haberse enfrentado al infierno de esa violencia, de haber sobrevivido y también de querer dar un sentido al sufrimiento padecido. Y ponen a disposición de otras mujeres y de la sociedad su recorrido vital, sin ningún victimismo.
domingo, 30 de septiembre de 2018
Buenas prácticas en la recolección de setas
La recolección de setas es una práctica que, en los últimos años, ha experimentado un espectacular aumento en el número de adeptos y adeptas. Por desgracia este incremento de personas recolectoras, tanto recreativos como comerciales, conlleva una fuerte presión sobre el entorno natural de recolección. Muchas de estas personas que van al campo en busca de setas lo hacen por motivos econòmicos, dado que en el contexto de crísis en el mundo rural en el que nos encontramos, un ingreso econòmico ayuda a complementar la renta familiar. Por ello abrimos un debate en la poblaciòn rural y hacemos un llamamiento a las administraciones pùblicas locales para que regulen la recolecciòn de setas (complementando el Real Decreto 30/2009, de 16 de enero, por el que se establecen las condiciones sanitarias para la comercialización de setas para uso alimentario) y se redistribuyan sus beneficios, al igual que ocurre con otras actividades econòmicas que se realizan en nuestros montes, como puede ser la caza, los aerogeneradores... En algunas CCAA como Castilla y León la recogida de setas está regulada desde hace tiempo, os dejo un enlace para que podáis consultarla y sobre todo, por el bien de nuestros niños, que heredarán nuestros bosques, cumplirla.
https://www.entresetas.com/.../10/BOCYL-D-09102017-1.pdf
Asimismo, y centràndonos ahora en la parte ambiental, para que la acción de las personas recolectoras no comprometa la gran riqueza de valores naturales de los bosques, y la producción y diversidad de las mismas setas, invitamos a las administraciones locales a elaborar y difundir Manuales de Buenas Pràcticas para la Recolecciòn de Setas, y mientras tanto nos atrevemos a hacer una serie de recomendaciones, basadas en nuestra propia experiencia, que se deberìan tener en cuenta para contribuir al mantenimiento de los bosques y la micología.
- Evitar la recolección abusiva, aprender otras especies comestibles, hay muchas, pero sólo recoger las setas que se identifiquen claramente y que se van a aprovechar, no más.
- Recoger las setas enteras y desarrolladas para identificarlas correctamente,respetando las muy jóvenes.
- Debemos ir al campo siempre con cesta de mimbre o bolsa de rejilla en su defecto, de tal forma que permita la caída de las esporas de las setas recolectadas.
- Cortar las setas con navaja, un corte limpio sin apurar el tronco, de tal forma que no se dañe el micelio. Nunca hacer palanca. Al arrancar la seta, el micelio no se daña, pero si metemos la navaja para hacer palanca y sacar la seta, podemos dañar las raíces de otras plantas. Muchas hongos necesitan las raíces de otras plantas para poder vivir en nuestros bosques
- Procurar no dejar al aire el corte, tapándolo con tierra u hojas.
- Desechar falsas creencias y solo fiarnos de la experiencia y no mezclar en la cesta setas comestibles con tóxicas.
-Evitar recoger ejemplares muy jóvenes, ya que pueden ser confundidos con otras especies tóxicas.
- Consumir las setas en 24 horas y evitar comerlas crudas, no abusando del consumo.
-Procure recolectar las setas completas (para identificación), ayudado por una navaja y con sumo cuidado.
- No recolectar en zonas contaminadas o muy cerca de carreteras con mucho tránsito.
- Recolectar con cuidado, no usar rastrillos y otros utensilios semejantes.Evite remover el suelo que rodea a las setas, ya que puede dañar el micelio, lo que dificultará la aparición de nuevos ejemplares en el futuro.
-No deje los coches aparcados en prados o campos de cultivo y tenga en cuenta a la hora de estacionar el vehículo que por los caminos pueden circular tractores o camiones de gran tonelaje, debiéndose dejar espacio para que puedan pasar.
-Limpie cuidadosamente la tierra, arena, u otros restos adheridos a las setas mediante un pincel o brocha pequeña. Tenga especial cuidado y coloque el sombrero con las laminas hacia abajo para evitar que se manchen. Trate de llevar las setas a casa limpias, procurando no lavarlas mucho pues pierden su aroma.
- Evitar el excesivo pisoteo, es la mayor afección que se produce con la recolección,puede perjudicar la fructificación de los hongos.
- Respetar las setas viejas, deterioradas, desconocidas o tóxicas.
- No existen reglas para saber si una seta es comestible o no. Sólo el estudio botánico de esa especie puede sacarnos de dudas. Es muy conveniente asistir a cursos o exposiciones micológicas y comparar con mucho cuidado las setas recolectadas con las descripciones de las guías de micología. Recuerde que los libros, aún siendo especializados, sólo recogen una pequeña parte de las setas de nuestros bosques. Una seta parecida a otra que se sabe comestible no tiene por qué serio.
-Existen falsas reglas que hemos de rechazar, como las que se citan a continuación:
No es verdad que todas las setas que salgan en el mismo lugar sean siempre comestibles.
No es cierto que las setas que cambien de color al ser cortadas sean venenosas. Algunas setas mortales no cambian de color y otras buenas comestibles sí lo hacen.
No es cierto que sólo las setas venenosas oscurezcan los objetos de plata, ajos, cebollas, etc.
No es cierto que las setas comidas por animales sean comestibles. La fisiología del ser humano y de algunos animales es diferente.
No es cierto que al conservar las setas en salmuera o vinagre pierdan su toxicidad.
Por último, ante la más mínima duda no las consuma. ¡Puede provocar su muerte!.
-No destroce las setas que no conozca o que no sean comestibles, ya que todas desempeñan una función ecológica importante. Somos demasiada gente paseando, buscando y arrancando por el monte en época de setas.
- Mejor limpiar las setas in situ, enterrando carpofóros viejos y restos de limpieza.
-Hable con otras personas recolectoras de setas si conocen estas recomendaciones.
-Si no eres del pueblo al que pertenece el pasto o bosque donde estas recolectando setas asegúrate de que no tiene coto. En caso de que no tenga coge solo para tu consumo personal, máximo 1 kilogramo.
Y no olvide que cuando vaya a buscar setas, es importante tener claro que nuestro paso por el bosque tiene que afectar tan poco como sea posible al ecosistema.
Bibliografìa:
-http://www.magrama.gob.es/es/ceneam/recursos/materiales/manual-setas-guadalajara.aspx
-http://www.ecologistasenaccion.org/article24678.html
-http://www.boe.es/boe/dias/2009/01/23/pdfs/BOE-A-2009-1110.pdf Real Decreto 30/2009, de 16 de enero, por el que se establecen las condiciones sanitarias para la comercialización de setas para uso alimentario.
martes, 4 de septiembre de 2018
Diferencias entre turismo de montaña, deportes de montaña y montañismo
1- Montañismo: se trata de la disciplina que consiste en la realización del ascenso y descenso de montañas sin alterarlas. Es también el conjunto de técnicas, conocimientos y habilidades orientadas a la realización de este objetivo, es decir, el componente de aventura es muy alto. El montañismo deriva de una antigua actividad exploratoria del ser humano y como tal cuenta con una historia y tradiciones muy importantes que determinan una ética bien definida . Además, quienes lo practican, lo consideran como un verdadero estilo de vida y una forma de experimentar e interpretar el mundo que los rodea alejados de referentes sociales.
Son habituales los ejemplos de montañeras y montañeros que se implican con las montañas que transitan y realizan proyectos de conservación, apoyo a las comunidades rurales tradicionales, puesta en valor de su patrimonio natural y cultural...
El montañismo se puede dividir en varias áreas que engloban diversas especialidades, algunas de las cuales se alejan de la definición estricta de ascender montañas, pero que, no obstante, requieren de ese medio natural para su práctica.
Dentro del montañismo se entiende a la montaña como un museo o templo del que hay que aprender y al mismo tiempo respetar.
De esta manera nos atrevemos a afirmar que "el montañero/a es el animal más parecido al ser humano".
2- Turismo de montaña: El turismo de montaña trata de adaptar la montaña a las comodidades de las personas (turistas) que no frecuentan estos espacios naturales salvajes, o lo que es lo mismo, domesticar la montaña. Algunos de estos ejemplos serían funiculares, estaciones de ski, instalaciones fijas de ascensión... todo ello genera problemas a los ecosistemas de montaña, tanto por la implantación de dichas infraestructuras como el turismo de masas que altera el medio y sobrepasa la capacidad de carga de estos espacios montañosos tan frágiles.
3- Deportes de montaña: Un deporte de montaña o un deporte alpino es uno de varios tipos de deportes que tienen lugar en terrenos montañosos. Todos estos deportes requieren equipos especiales, conllevan un mayor nivel de riesgo y requieren capacitación especializada antes de que puedan llevarse a cabo de manera segura. Otra de las diferencias principales con el montañismo es su alto grado de competitividad entre participantes, la búsqueda de récords personales o la adaptación de la montaña a la prueba que se va a realizar, perdiendo de esta manera el componente de aventura.
El atletismo de montaña (las carreras de montaña) no deja de ser una modalidad más del atletismo en general. La bicicleta de montaña no deja de ser una modalidad más dentro del ciclismo. Ambas se implantan en la montaña, utilizándola como escenario, como cancha, como pista o polideportivo.
Otra de las características de estas disciplinas deportivas es que se habla más de la persona que de las propias montañas. Este perfil de de deportista no busca conocer en el medio natural de la montaña, sino que lo conozcan; que no se atreve a saber, porque no se atreve a detenerse a contemplar. Un ejemplo de ello es cuando te vas a comprar un libro o documental de montaña y aparece la cara del deportista y la montaña al fondo, o en ocasiones ni aparece.
lunes, 3 de septiembre de 2018
La antigua Llagona / Laguna de San Martín de Castañeda
La línea azul sería la sección de la antigua morrena que cerraba la laguna, en la actualidad erosionada.
Paseo identificado y creado por CRYOSANABRIA "Árboles del mundo"
Esta iniciativa, que ha nacido de Augusto Krause, Ana González y Daniel Boyano Sotillo, comienza a dar sus primeros pasos.
domingo, 2 de septiembre de 2018
miércoles, 11 de julio de 2018
Los Escudos Heráldicos de Puebla de Sanabria
Daniel Boyano Sotillo
Es de destacar las figuras de animales representativos de la zona, especialmente lobos y águilas, especies apicales, en los escudos o blasones que aparecen en las fachadas de algunas casas señoriales de Puebla de Sanabria. También aparecen estos animales en los soportes o tenantes de dichos escudos.
El uso del escudo, blasón o señal distintivo y hereditario de cada casa noble, más o menos cargado de figuras zoomorfas, podemos encontrarlo a partir del Siglo XI. Así, la heráldica tal como se la entiende en la actualidad, fue desconocida en la Antigüedad. Sin embargo, desde la Edad del Bronce existieron emblemas que identificaban a dioses, naciones e individuos.
A todo ello hay que destacar que en el interior de la Iglesia del Azogue de Puebla de Sanabria existen una serie de lápidas del Siglo XVIII donde también aparecen representados animales como el lobo, que representa a la familia de los Ossorio y su poder, o símbolos celtas astures zoelas similares a estelas celtas encontradas en Sanabria que datan de la Edad del Hierro principalmente.
martes, 10 de julio de 2018
Taller abatanado de lana
domingo, 8 de julio de 2018
Control de la calidad del agua del río Tera 2018
Los cursos de agua de la cuenca del Tera en Sanabria son permanentes casi en su totalidad y la población local los considera regatos o rigueiros, y así aparecen en la toponimia local. De manera indirecta estos cursos de agua benefician a casi la totalidad de la población, aunque en especial a los que viven más cercanos a los ríos, lagos y lagunas. Hay que tener presente que la buena gestión en las cabeceras de los ríos, en este caso en Sanabria, beneficia a toda la población que vive aguas abajo de ella.
Las zonas más próximas a los ríos de la Cuenca del Tera forman el espacio proyegido Lugar de Importancia Comunitaria (LIC) Riberas del río Tera y afluentes que se extiende por los principales tributarios del río Tera, incluyendo los tramos y las riberas en mejor estado de conservación. Este LIC está constituido por 2 tramos diferenciados del río Tera, y la totalidad del curso del río Negro y sus afluentes; el Fontirín, el Sapo y la Ribera.
Por todo ello, consideramos que las aguas del río Tera deben tener un seguimiento de muestreos de calidad debido a las amenazas que le afectan en la actualidad.
sábado, 7 de julio de 2018
Elaboración de pan y paseo por San Ciprián de Hermisende
Quedaríamos por la mañana a las 9 para encender el fuego del horno. Una vez prendido el fuego, empezaríamos a preparar la masa. Esta actividad de amasado nos puede llevar en torno a los 45 minutos, 1 hora. Mientras amasamos se cantarán canciones de las panaderas, si alguien se anima y sabe alguna, ¡hacer pan cantando, es otro cantar!....o contando alguna anécdota sobre el pan, el cómo se hacía antes etc...
De aquí partiríamos a la ruta (la ruta del contrabando y del Tuela y su transcurso, la vegetación, las rocas, etc. A Fraga das Ferraduras, o Castelo de Rechouso...según las condiciones meteorológicas.
Parón para comer algo y volver. Terminar de hacer el pan, meterlo en el horno y esperar a que se haga. Asar con las brasas que se barrerán algo más para meterle al pan y comérnoslo allí...o bien quien no quiera quedarse, que se lo puedan llevar. Las personas pueden traer algo para hacer en común.
Investigación de los servicios ecosistémicos de la montaña europea. Caso del Mont Blanc, Los Alpes.
Las personas que se benefician de forma directa de los Servicios Ecosistémicos que ofrece este ecosistema montañoso son, tanto las situadas en el entorno del Mont Blanc, como las que se encuentran a escala regional, nacional e incluso continental. Entre todos los Servicios Ecosistémicos destaca el aprovisionamiento de agua dulce de calidad para abastecer a la población y a sus actividades económicas, agricultura o ganadería principalmente.
No hay que obviar que los Servicios Ecosistémicos se deben entender como una herramienta más de conservación, en este caso desde una óptica antropocéntrica. A pesar de ello hay que tener en cuenta que en la naturaleza nos encontramos con ecosistemas que son irremplazables, por lo tanto no pueden ser valorados con un enfoque monetario cuantitativo al ser insustituibles.
Es importante recordar que la Asamblea General de las Naciones Unidas, en 1998, proclamó el 2002 como el Año Internacional de las Montañas, lo que inició una carrera en el estudio de servicios ecosistémicos en áreas de montaña. Durante ese año, se celebraron en todo el mundo multitud de actividades en donde se reconocía la diversidad de valores presentes en las montañas, sus servicios ecosistémicos y la importancia del desarrollo sostenible de las zonas de montaña. Además, en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible de Johannesburgo, 2002, se estableció la Alianza Internacional para el Desarrollo Sostenible en las Regiones de Montaña, con el apoyo fundamental de los gobiernos de Italia y Suiza, el PNUMA, y la FAO, el organismo principal de las Naciones Unidas encargado de liderar las acciones correspondientes a las cuestiones relativas a las regiones de montaña. Esta Alianza, actualmente conocida como Alianza para las Montañas, es una alianza de «Tipo II», es decir, una alianza voluntaria transnacional que agrupa a las partes interesadas en las regiones de montaña (gobiernos, organismos intergubernamentales, organizaciones de la sociedad civil y del sector privado) que han asumido el compromiso de colaborar con el objetivo común de lograr el desarrollo sostenible de estas regiones. A día de hoy la Asociación para el estudio de la montaña CRYOSANABRIA pertenece a dicha alianza.
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